السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. متابعينا الكرام وأحباء رابطة عزف الاقلام العربية .. أهلاً و سهلاً بكم في حلقة جديدة من برنامجكم المتميز (من واقع الحياة) وحلقتنا اليوم عن موضوع ذات أهمية كبيرة فى حياتنا .. حلقتنا عن ( الصـــداقـــة ) فهى تمثل جانب مهم من حياه الإنسان لإنها تعتبر المحرك لشخصية الإنسان حيث انها إما تصلح حاله أو تضره وسيكون معنا ضيفنا الأستاذ /أحمد يوسف عزت مدرس الأدب العربى الحديث بقسم اللغه العربية وأدابها .. شاعر،،أديب ،،كاتب مسرح ،،ناقد ادبى متخصص ،،ومحاضر فى ورش الثقافة الأدبية وٱليات التذوق النصى سيحاورنا فى كل ما يتعلق بمفهوم الصداقة واهميتها فتابعونا احبتى .. وفى نهاية حديثى ستتيح لكم فرصه لتوجيه الاسئله للاستاذ أحمد ومناقشته فيما تريدون..وابداء ارائكم البناءه تحياتى الأديبة /نور تحت إشراف الاستاذ /سيد منير عطيه
أ/نور .. اهلا ومرحبا بالشاعر والكاتب الكبير استاذ Ahmed Yousuf Ezzat شرف وفخر لى ان تكون ضيفى فى أمسيتنا اليوم ..انرت بحجم السماء استاذى
أ/أحمد.. السهرة لا يكتمل بهاؤها؛ إلا بوجود شعراء مصر والوطن العربي الأفذاذ
أ/نور ..استاذ أحمد كلما قرأت سيرتك الذاتية جذبتنى شخصية حضرتك ..ما أعطيناك حقك فى المقدمة ..فالتتفضل أنت استاذى بإعطائنا نبذه عن سيرتك االذاتيه<br>
أ/أحمد ..
مدرس الأدب العربي الحديث
بقسم اللغة العربية وآدابها
أحمد يوسف يوسف عزت صالح، المولود بمحافظة بورسعيد، جمهورية مصر العربية، في الثاني من آب أغسطس، عام ستة وسبعين وتسعمئة وألف ميلاديا، تخرج من قسم اللغة العربية وآدابها (الشعبة العامة) بكلية التربية جامعة قناة السويس، بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف، عام تسعة وتسعين وتسعمئة وألف ميلاديا؛ عين معيدا بقسم اللغة العربية وآدابها بكلية التربية جامعة قناة السويس. ثم حصل على ليسانس اللغة العربية، من قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة الزقازيق، بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف (الألفا). ثم حصل على درجة الماجستير في الأدب العربي، من كلية الآداب ببنها، ثم حصل على درجة الدكتوراه في الأدب العربي، من كلية الآداب جامعة بنها. عين مدرسا للأدب العربي الحديث، بكلية التربية جامعة بورسعيد، في الحادي والثلاثين من أيار مايو، عام أحد عشر وألفين ميلاديا. ثم عين مدرسا للأدب العربي بكلية الآداب جامعة بورسعيد، في الحادي والعشرين من تموز يوليو، عام أحد عشر وألفين ميلاديا. شاعر، وأديب، وكاتب مسرح، وناقد أدبي متخصص، ومحاضر في ورش الثقافة الأدبية وآليات التذوق النصي.
المناصب
أولا (المناصب الأدبية) :
1 رئيس رابطة (عشاق المتنبي) الأدبية، منذ تأسيسها في الثالث عشر من تشرين الأول، عام سبعة وتسعين وتسعمئة وألف ميلاديا، وصدر عنها عدد وحيد من مجلة: (آخر الأساطير) في الخامس عشر من شباط فبراير، عام ثمانية وتسعين وتسعمئة وألف ميلاديا.
2 وكيل مجلس إدارة رابطة الزجالين وكُتاب الأغاني، في الرابع عشر من نيسان أبريل، عام خمسة وألفين ميلاديا.
3 الرئيس الفخري لأتلييه (وصاحب اقتراح مصطلح أتلييه في الثالث والعشرين من آب أغسطس عام سبعة وألفين ميلاديا بمركز شباب الاستاد ببورسعيد) بورسعيد الثقافي (مرايات) عام ثمانية وألفين ميلاديا.
4 نائب رئيس نادي أدباء قصر ثقافة بورسعيد، في السابع من آذار مارس، عام تسعة وألفين ميلاديا.
5 رئيس مجلس إدارة نادي أدباء بورسعيد، في السادس والعشرين من حزيران يونيو، عام أحد عشر وألفين ميلاديا.
6 سكرتير مجلس إدارة نادي الأدب المركزي، في العاشر من نيسان أبريل، عام أحد عشر وألفين ميلاديا.
7 مستشار تحرير مجلة أصداف الأدبية (بدءا من العدد السابع) في الخامس عشر من كانون الثاني يناير، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
8 أمين عام مؤتمر بورسعيد الأدبي لليوم الواحد (الدورة الثامنة) في الثامن من شباط فبراير، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
9 رئيس مجلس إدارة نادي الأدب المركزي ببورسعيد، في التاسع عشر من تشرين الثاني نوفمبر، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
10 رئيس مجلس إدارة جمعية دعم للحركات الأدبية المتخصصة ببورسعيد (خلفا للراحل قيصر العامية المصرية محمد النبوي عبد المنعم الباني) في الرابع عشر من كانون الأول ديسمبر، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
11 مؤسس ورشة (الآتي) للتثقيف اللغوي والأدبي، نادي الأدب المركزي ببورسعيد، بدءا من السابع عشر من كانون الأول يناير (عشية الاحتفال بيوم اللغة العربية) عام اثني عشر وألفين ميلاديا، بقاعة المؤتمرات بنادي المهندسين ببورسعيد (المقر المؤقت لاجتماع نادي الأدب ببورسعيد) ولقد حشد لها عددا من المحاضرين في مجالات الأدب واللغة كافة، ومنهم:
ثانيا (المناصب الفنية) :
1 مؤسس ورشة آليات التمثيل المسرحي (فرع الإلقاء وإيحاءات اللغة الدرامية لأسرتي الورشة يعقوب صنوع وصلاح عبد الصبور) بقاعة نادي المسرح (قاعة محمد ياسين قبل أن يعاد ترميم الموقع) بقصر ثقافة بورسعيد (مع الفنان الراحل: محمد ياسين أيوب رئيس قسم المسرح وقتها، وكذا إبراهيم فهمي مدير الورشة، وسمير زاهر المشرف الفني على الورشة) في الخامس من أيار مايو، عام خمسة وألفين ميلاديا، وبدأت المحاضرات الفعلية والتدريب في الرابع من حزيران يونيو، عام خمسة وألفين ميلاديا.
2 المشرف العام على فريق مسرح طفل قصر ثقافة بورسعيد (بناء على توجيه من السيدة فاطمة خالد يوسف مسئولة قسم الطفل بالثقافة، والسيد محمد مسعد خضير مدير عام فرع ثقافة بورسعيد وقتها) الذي قدم مسرحية: (اغتيال البراءة) تمثيل: رامي القطرجي، وأسماء حمدي محمد حسن، وطه حمدي محمد حسن، وطاهر حمدي محمد حسن، ومودة العربي السري، ولؤي العربي السري، وطارق صلاح عبد السلام، بالاشتراك مع الفنان: زكي فواز، والشاعرة التلقائية: فتحية هاشم، تأليف وإخراج: رأفت صبح. وعرضت بمدخل قصر ثقافة بورسعيد (قبل ترميمه) جوار قاعة كبار الزوار، في الخامس من أيلول سبتمبر، عام سبعة وألفين ميلاديا.
3 عضو الفرقة المسرحية القومية ببورسعيد، في الخامس من آذار مارس، عام تسعة وألفين ميلاديا.
4 رئيس لجنة النقد والندوات بمهرجان بورسعيد المسرحي للمونودراما، عام تسعة وألفين ميلاديا.
5 مُحرر الصفحة الأدبية والفنية بجريدة البورسعيدية، في الرابع من نيسان أبريل، عام أحد عشر وألفين ميلاديا.
6 المشرف العام على مجلة أمواج الأدبية (الصادرة عن صالون أمواج الأدبي) في الثالث من كانون الأول ديسمبر، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
ثالثا (المناصب الثقافية العامة) :
1 المحاضر المركزي بقطاع القناة وسيناء الثقافي، الهيئة العامة لقصور الثقافة، في السابع من نيسان أبريل، عام سبعة وألفين ميلاديا.
2 رئيس اللجنة الثقافية بجمعية بورسعيد للتنمية والبيئة، في الخامس والعشرين من تموز يوليو، عام ثمانية وألفين ميلاديا.
3 رئيس اللجنة الاقتصادية بجمعية بورسعيد للتنمية والبيئة، في الرابع عشر من تشرين الأول أكتوبر، عام عشرة وألفين ميلاديا.
4 عضو مؤسس بالمركز العربي للإعلام السياحي (فرع لبنان) في الخامس من نيسان أبريل، عام أحد عشر وألفين ميلاديا.
5 عضو مجلس أمناء قصر ثقافة بورسعيد (مع عدد من أدباء وفناني بورسعيد في شتى المجالات: الأديب والمفكر قاسم مسعد عليوة، والفيلسوف الدكتور محمد المحمدي سليمان، والأديب والروائي محمد عبده العباسي رزق قمر العباسي، والأديب والمحاضر الإعلامي محمد مسعد، والفنان الاستعراضي أحمد عمر، وهاني حسن...) في الثامن والعشرين من تشرين الثاني نوفمبر، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
العضويات الأدبية والنقدية :
1 عضو الجمعية المصرية للنقد الأدبي (جمعية مشهرة تهدف إلى نشر الوعي الجمالي والأدبي والنقدي) في التاسع عشر من شباط فبراير، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
2 عضو منتسب لرابطة النقد العربي بدمشق، في الخامس عشر من آذار مارس، عام تسعة وألفين ميلاديا.
3 عضو عامل بالجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب، عام عشرة وألفين ميلاديا.
4 عضو عامل بجمعية أدباء وفناني بورسعيد، في العاشر من تشرين الأول، عام اثنين وألفين ميلاديا.
5 عضو مؤسس لجماعة إبحار الأدبية ببورفؤاد (محافظة بورسعيد) في السادس عشر من حزيران يونيو، عام عشرة وألفين ميلاديا.
6 عضو ملتقى اللسانيين (ملتقى اللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين) في التاسع والعشرين من شباط فبراير، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
7 عضو عامل بنقابة فناني الأقاليم المصرية (المشهرة برقم اثنين وعشرين لسنة اثنتي عشرة وألفين ميلادية) تحت مسمى (كاتب وممثل) والعضوية تنضوي تحت رقم: (51ذ/481) الرابع من كانون الأول ديسمبر، عام اثني عشر وألفين ميلاديا.
8 عضو عامل بالهيئات الأدبية الآتي ذكرها:
• المنتدى الأدبي بمكتبة مصر العامة ببورسعيد.
• المنتدى الثقافي بنادي جمارك بورسعيد.
• المنتدى الأدبي بجمعية بورسعيد للتنمية والبيئة.
• منتدى (أمواج) الأدبي.
• منتديات (واتا) الحضارية.
• رابطة الزجالين وكتاب الأغاني، المسجلة تحت رقم (796) بالقاهرة، والعضوية تنضوي تحت رقم (1350) لعام خمسة وألفين ميلاديا.
• الصالون الأدبي بمركز شباب الاستاد ببورسعيد.
• الصالون الأدبي بمركز شباب العاشر ببورفؤاد.
أ/نور ماشاء الله استاذ أحمد ..دام التفوق والنجاح ياارب
أ/نور.. متى بدأت بالكتابه استاذ أحمد وهل يوجد من اكتشف هوايتك وقام بتشجيعك ام أنك انت من جاهدت لنمو هذه الموهبة وظهورها؟
أ/أحمد .. أظن أن الكتابة تنادي صاحبها... بطريقة أو بأخرى لكن المدرسة، وحدب الوالدين، والتوفر على الاطلاع، والتأمل الكوني... أسباب مهمة لمداومة فعل الكتابة
أ/نور.. اكيد استاذ أحمد ولكن حدثنا عن بداياتك و ماذا كنت تفعل قبل ظهور الإنترنت وكيف كنت تنشر كتاباتك
أ/أحمد.. كنا نكتتب (فيما بيننا) ونقترح وسائل بدائية (ورائعة) لنشر كتابتنا. بدأنا بمجلات الحائط، ثم طباعة الأوفست البسيطة... ثم المسح الضوئي للأعمال المخطوطة، وكنا نعقد (فيما بيننا) جلسات متابعة واستمتاع.
أ/نور.. دام التألق ومن نجاح لنجاح اكبر يااارب استاذ Ahmed Yousuf Ezzat موضوعنا اليوم عن الصداقه ..طالما تمنينا وحلمنا بوجود اصدقاء حقيقيون فى حياتنا بداية ًاستاذ أحمد ما مفهوم الصداقة الحقيقة من وجهه نظرك؟
أ/أحمد.. الصداقة كائن حي، ينمو في المساحات الروحية البينية بين: شخصين!
أ/نور .. الله عليك استاذى كلمات تحمل كل المعانى
أ/نور .. استاذ Ahmed Yousuf Ezzat كيف تختار اصدقائك او بمعنى أخر ما هى الصفات التى يجب ان تكون فى اصدقائك ؟
أ/أحمد.. باديء ذي بدء، لا يختار الإنسان صديقه، وإنما ينبت بينهما اتصال إنساني، يتدرج (عقب اختبار المشتركات والتوافقات) في القائمة الآتي بيانها: - الاهتمام (إنه يشاركني اهتماما ما!) - تأكيد الاهتمام (مداومة تعميق الثوابت المتجانسة بينهما، وعزل نوازع الخلاف والاختلاف) - المداومة (الحرص على إبقاء العلاقة الإنسانية متوهجة وطازجة) - الصدق (الجدية أمر مهم) - الانسجام (وليس التطابق شرطا) - الامتزاج الروحاني (ثمرة العلاقة ورحيقها) وقتها... تفعل الصداقة الحقيقية فعلها!
أ/نور.. سلمت اناملك ورقى فكرك استاذ احمد .. كلها صفات حقا توطد العلاقات وتقويها .. ولكن حضرتك دققت على الاهتمام كصفه مؤكده ..فإذا كان هناك صديق يحمل كل الصفات التى ذكرتها لنا ولكن يفتقد معنى الاهتمام الذى من خلاله يحتوى الصديق ..فمن وجهه نظر حضرتك هل بغياب الاهتمام تموت الصداقه ؟
أ/أحمد .. بالطبع لا يمكن للصداقة أن تموت لسبب من الأسباب (حتى إن خبا لظاها أو فتر بعض الشيء) إن الاهتمام يعمق الصداقة، لكن انعدام صفة الاهتمام، لا يميت الصداقة، وإنما يبطيء نموها الروحاني في النفوس... لا أكثر!
أ/نور.. تمام استاذ Ahmed Yousuf Ezzat فإن لم اجد الاهتمام ومن يحتوينى كصديق ويهتم بكل اخبارى واحوالى فأين هى الصداقه اذن ..؟؟فالفتور يقتل مشاعر الاشتياق والرغبه فى السعى وراء اعاده تقويه الصداقه
أ/أحمد .. الصداقة إطار مرهف وله مستويات عدة، ولهذا قرن الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) الصديقين المتحابين في الله (والمقصود الدقيق، الصديقان اللذان يجمعهما مشترك روحاني أعظم) في أعلى جنات الخلد عند مليك مقتدر. الفتور شعور سلبي، ينتج عن أسباب فرعية؛ خارجة عن الارتباط الحقيقي بين الصديقين، ومنه مثلا: عدم الاهتمام الناشيء عن أسباب عرضية، مثل: الملل العابر، أو الانشغال الشديد، أو الابتعاد المفاجيء لداعي السفر (وكلها تزول بزوال المسبب العرضي). أما عدم الاهتمام الناشيء عن أسباب كلية، مثل: كراهية خصلة من خصال الصديق، أو رفض المنظومة الفكرية للصديق... إلخ. فإنها أمور (رغم كونها مضرة وخطيرة) نستطيع تخطيها (عبر النقاش المثمر، والمواجهة الراقية، واقتراح وسطاء مخلصين) بعد حين... وأكرر الصداقة... لا تفنى أبدا!
وللحوار بقية ....انتظرونا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق