خلقت لاجلك...هيثم الطائي

اشعر اني خلقت لاجلك..
احزن افرح اكتب شعرآ
كله لاجلك..
لايعنيني ياسيدتي
ان كنتي تلوذين بقربي
او كنتي باحضان زوجك
ابقى لاجلك..
اتنفس احساس العالم
ابحر في عينيك لوحدي..
لااعلم ان كان صحيحآ
ان عشقك رغمآ عن قدري..
واعلن حبك
وابقى لاجلك..
تبقين صغيره في نظري.
حتئ لو انجبتي طفلآ
طفلين لايمحو ودي..
حبك تاريخآ ميلادي..
وعلى اسمك ياملهمتي
سأسمي اسماء اولادي..
كي يظل حبك خارطتي
وذكرك في كل خطواتي
وان طال الله في عمري..
ساجعل حبك كل قصه
ارويها بشوقآ لاحفادي..
اخبرهم عنك وعن حبي
ولماذا اخذت قراري..
ابقى لاجلك
ابقى احبك

… بقلمي…
هيثم الطائي

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: بحثت عنكِ ....محمد عدلي محمد

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: بحثت عنكِ ....محمد عدلي محمد: بحثت عنكِ ... في قصيدتي ... في قوافي حروفي... وقد أتعبني الحنين إليكِ ... و آهات الأنين ... بحثت عنكِ ... بين غياهب المس...

بحثت عنكِ ....محمد عدلي محمد

بحثت عنكِ ...
في قصيدتي ...
في قوافي حروفي...
وقد أتعبني الحنين إليكِ ...
و آهات الأنين ...

بحثت عنكِ ...
بين غياهب المستحيل ...
بين متاهات السنين ....
بين موج البحر ....
و أسوار اليأس ....
بحثت عنكِ ...
وبحثت و بحثت ...
و سوف أبحت ....
حتى يمل الصبر مني ....
و تعودي لي ....
و تسكني قصري ....
أو تفنى أعمارنا ...
تزول السنين ....
بقلم محمد عدلي محمد

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: رحلة بحث ...للــأديبة/ هويدا عبد العزيز

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: رحلة بحث ...للــأديبة/ هويدا عبد العزيز: لم أكن أبحث عنك كنت أبحث عن نفسي فوجدتها أنت أيعقل أن ...

رحلة بحث ...للــأديبة/ هويدا عبد العزيز

لم أكن أبحث عنك
كنت أبحث عن نفسي
فوجدتها أنت

أيعقل أن أبحث عنك سيدي
أنت كالشمس أمامي
نور ونار
مادة مرئية
عصيه عن الفهم
كل يوم أبحر في هذياني
أقول هذا أنت
لا ذاك
لكنها نفسي تنبؤني
أعيد صياغه لحني
هندسة كلماتي
دوائر قلبي
أفتش فيماوراء العقلانيات
استقرؤك وأستدل عليك
استدرجك بلغتي
تضيق مساحات عقلي
تجعلني لا أمل الحديث
عني
مرسوم أنت بذكراتي
منقوش أنت كآتون في
معبد الشمس
تحسبني تغيرت
لم اتغير
لكنها رحلة بحثي
جملت لغتي و صح عقلي
كنت أطروحتي
التي عشقت تفاصيلها
لكنها كبرت
صارت رحلة بحث
هويدا عبد العزيز

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: قالت لى ....للـأديب/ أحمد سعيد

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: قالت لى ....للـأديب/ أحمد سعيد: قالت لى حبيبتى : فلتجعل صدرك وسادتى... واتركنى ..أنام... واستدعِ لى من قلبك.. أجمل الاحلام... ابتسمت..وقلت : فى نفسى.. وهل أنا...

قالت لى ....للـأديب/ أحمد سعيد

قالت لى حبيبتى :
فلتجعل
صدرك وسادتى...
واتركنى ..أنام...
واستدعِ لى من قلبك..
أجمل الاحلام...
ابتسمت..وقلت :
فى نفسى..
وهل أنا....؟؟
ساحر الغرام..!!!!
ـــــــــــــــــــــــــــ
أحمد سعيد..

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: زائر... مدحت_ثروت ...ق . ق . ج

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: زائر... مدحت_ثروت ...ق . ق . ج: أتى مبكراً جداً، طـرقُه أزعج تفكيري، تلقّفته رأسي بضجر، بدّل عُنوان النضارة، جثم في كسوته البيضاء، تركته برأسي ورحلت. # مدحت_ثروت ...

زائر... مدحت_ثروت ...ق . ق . ج

أتى مبكراً جداً، طـرقُه أزعج تفكيري، تلقّفته رأسي بضجر، بدّل عُنوان النضارة، جثم في كسوته البيضاء، تركته برأسي ورحلت. #مدحت_ثروت

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: شموع حروفي....ريما . زيدان . سويد

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: شموع حروفي....ريما . زيدان . سويد: حاولت ان أستعين بنبال أفكاري كي أبارزه حرب التراشق بالكلمات فكرت ان اشكل من السطور سواتر مواجهة ...وأفرد الصفحات بيننا ع...

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: " أنت ... وغبار الغربة "...نعمات موسى

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: " أنت ... وغبار الغربة "...نعمات موسى: فلسفة الحياة غريبة بأطورها وأزمنتها كمخلوق مجنون يعبس في وجهك بغرابة فتظنه قد فقد كل من حوله. ثم يندهش فتحس وكأن ملوك...

" أنت ... وغبار الغربة "...نعمات موسى

فلسفة الحياة غريبة بأطورها وأزمنتها كمخلوق مجنون يعبس في وجهك بغرابة فتظنه قد فقد كل من حوله. ثم يندهش فتحس وكأن ملوك الجن تسجد له. يثور ..يحطم ..يصدر الأصوات المخيفة كمصارع ثيران خطير.

وبعد ذلك ينظر إليك يبتسم ..يضحك .. ثم يقهقه كمارد خرج من مصباحه فترتاح له وتقترب منه فإذا الإبتسامة والضحك والقهقهة فخ قد نصبه لك لينقض عليك بأظافره يغرسها في جلدك الطري ..!! وتنهش أنيابه وجهك الجميل ..!! ويرميك أرضاً لتدوسك أقدامه ذات الحذاء المهترئ ..!! ينزع عن جسده المنهك سترته المرقعة بألوان البؤس والشقاء والإحتقار التي مرت به .. يطرحها على جسدك الملقى على الأرض ينحني فوق صدرك يمسح أثر أظفاره وأنيابه ..!! يحتضنك ويقبلك .. يرفع رأسك يسنده إلى صدره ويمسح شعرك ويبكي. . وتغسل دموعه ألمك ..وتزيل آثار جروحك فتنهض وتنفض الغبار عن ثيابك وتتأبط ذراعه باتجاه مجهول تحت ظل سترته! !! فأنت لم تقاومه عندما انقض عليك ..وابتسمت له حين طرحك أرضاً.. فأزهر الحنان في قلبه إحساساً بالأمان وسعادة النفس الإنسانية ..

ولكنه عاد يسألوك :

كيف تُسقِني .... وأنت الظمآن لقطرة مطر ... كيف تُهدِني وأنت تئن في سراديب مظلمة ' كيف يمكنك وضع قدمي على الأرض وأنت معلق في حبال الحقد الأسود.

كيف تمسح عن جبيني

... غبار الغربة ... وأنت ترتدي قفاز الضياع. كيف تنشلني من بئر الشكوى ومكبل إلى عنقك بالكره الأعمى ...!! لماذا يبست ورودك ' وابيضت تربتها ' وجف ماؤها ' وهبت الرياح القاسية تصفع الوجوه وتترك علامات أصابعها لتقول أنها مرَّت.

لماذا يا أنت ... أو لا أنت تغسل

الإنسانية بماء التجرد منها فيمتص الحقد لونها ' وتذوب مكوناتها في زوايا دفنها في تراب اللا وجود.

يرحمك الله ..اسمع نداءات إيمانك القابع في أعماقك

وافتح نوافذ الرحمة ليستنشق هواء الحياة من جيد ' وتعيد الإلفة خلاياها فتروي ورودك ويعود عطر المحبة يملأ فضاء الأرواح التي أتعبها التعب! !! وأنهكها الإنتظار ..!! وتبتسم شفاه الأمل التي جففها الدعاء.

................

... بقلمي

/ نعمات موسى /

29- 11- 2016

**********************

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: شموع حروفي....ريما . زيدان . سويد

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: شموع حروفي....ريما . زيدان . سويد: حاولت ان أستعين بنبال أفكاري كي أبارزه حرب التراشق بالكلمات فكرت ان اشكل من السطور سواتر مواجهة ...وأفرد الصفحات بيننا ع...

شموع حروفي....ريما . زيدان . سويد

حاولت ان أستعين بنبال أفكاري

كي أبارزه حرب التراشق بالكلمات

فكرت ان اشكل من السطور سواتر مواجهة ...وأفرد الصفحات بيننا على جدلية التحدي ...!

وقلقي يراودني كي اشيد عباراتي على حدود جبهتي الورقيه ...لاسقط عليه حمأة استنكاري ...بزخم

احتجاجي

ولكن عبثا ...انتابني تردد الكاتبه ...لم ولن أقوى على منازلته حرب الرمايه بالكلمات !!

لن استبدل شموع حروفي بأعواد كبريت غضبي

ففي عالم الكتابه لا تكون المواجهه ألا مع ذاتنا

"مقطع من قصه "

ريما . زيدان . سويد

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: مؤنسي ....حفيظة أعراس 2016-11-29 تطوان-المغرب

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: مؤنسي ....حفيظة أعراس 2016-11-29 تطوان-المغرب: من ينابيع حناني أسقي حلمي ليسكن ويخلد طيفه في روحي كل ليلة يطمئن علي و يزورني فأهديه ابتسامتي و لايحدثني لا يفارق مخدعي و لا يزعج...

مؤنسي ....حفيظة أعراس 2016-11-29 تطوان-المغرب

من ينابيع حناني أسقي حلمي
ليسكن ويخلد طيفه في روحي
كل ليلة يطمئن علي و يزورني
فأهديه ابتسامتي و لايحدثني
لا يفارق مخدعي و لا يزعجني
ليس إنسانا و لا جنا إنه ملاكي
في خفاء يسكن بيتي و غرفتي
لا يدخل من بابي و لا نافذتي
روح من نور طائعة لله ربي
لا تخالف عهدا و لا لله تعصي
لاأراه ولكن بإسمه دائما أهذي
وكل الناس بالملاك تصف وتغني
ماهو بسحابة و لا نسمة فجري
إنه مخلوق من نور أتى به ربي
حفيظة أعراس 2016-11-29 تطوان-المغرب

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: لسه فاكر ...الشاعر الخلوق/ قطب صلاح رمضان

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: لسه فاكر ...الشاعر الخلوق/ قطب صلاح رمضان: لسه فاكر لما كنت هناك بذاكر جنب شجرة توت على شط البحور لما كات العين تدمَّع لما عنـَّا يروح حبيب يخطفه صمت القبور لا وربي عمري م...

لسه فاكر ...الشاعر الخلوق/ قطب صلاح رمضان

لسه فاكر
لما كنت هناك بذاكر
جنب شجرة توت
على شط البحور
لما كات العين تدمَّع
لما عنـَّا يروح حبيب
يخطفه صمت القبور
لا وربي عمري ما انسى
آاه يا أمي
دا انتي ساكنه جوَّه دمي
لو هتسأل إنت ناكر
راح أقولك مستحيل ..
انكر بلادي
مستحيل ..
دا انا لسه فاكر

مقطع من قصيدة لسه فاكر من ديوان #لسه___فاكر
للشاعر قطب صلاح رمضان الشريف

**يارتنى كنت طير**بقلم المبدع /عماد عطا عطية**

**يارتنى كنت طير**
عايش فوق الشجر
احضن قلبى الكبير
وهجر دنيا البشر

*****

شبعت غدر منهم
وصبر عليهم سنين
كل محتاج مناديلهم
مالقيش غير الانين
ويسبونى انا غريق
تايه فى وسط الطريق
واللى الومى يعمل برئ
معرفش ان الحب جبر

*****
ياريتنى كنت طير
عايش فوق الشجر

*****

لا اخ بينفع اخوه
ولا فيكى يادنيا حبيب
زمن ملعون ابوه
ده يخلى العقل يشيب
ساعة الغرق يجولك
ولما يفوقو يقولولك
مش محتجين لحلولك
ومينوبك غير السهر

*****
ياريتنى كنت طير
عايش فوق الشجر

******
ياريتنى
كلمات
عماد عطا عطية

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: التأثير…منك وإليك ...للـأديب المغربى / عبد الصمد ا...

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: التأثير…منك وإليك ...للـأديب المغربى / عبد الصمد ا...: أن تكوني امرأة معناه أنك نصف المجتمع، التي تنجب النصف الآخر، مما يجعل منك المجتمع كله.. باختصار. إنك المعنى الجميل في هذه ال...

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: التأثير…منك وإليك ...للـأديب المغربى / عبد الصمد ا...

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: التأثير…منك وإليك ...للـأديب المغربى / عبد الصمد ا...: أن تكوني امرأة معناه أنك نصف المجتمع، التي تنجب النصف الآخر، مما يجعل منك المجتمع كله.. باختصار. إنك المعنى الجميل في هذه ال...

التأثير…منك وإليك ...للـأديب المغربى / عبد الصمد الحيرش

أن تكوني امرأة معناه أنك نصف المجتمع، التي تنجب النصف الآخر، مما يجعل منك المجتمع كله.. باختصار. إنك المعنى الجميل في هذه الحياة، التي لو تخيلناها بدونك لوجدناها قاحلة، جافة من الأحاسيس.. إنك الضلع الذي يحمي القلب من ضربات الزمن، ويحمل هموم الحياة بدل الرجل، زوجا كان أو ابنا.

دائما ما نسمع أن مجتمعاتنا العربية ذكوريّة، وأن الرجال يحكمونها بقوة، مضطهدين النساء، لكن هل هذا صحيح ؟ وهل فعلا نساؤنا مسلوبات الإرادة، مهضومات الحقوق ؟ أظننا نحتاج إلى تقصي الحقيقة بدقة أكبر، حتى لا نظلم الرجل بحكم غير مبني على دلائل حية، وحتى لا نصنف المرأة في خانة الضعف، ونلونها بصفة الضحية.. فلربما كانت أقوى.

لإصدار الحكم النهائي، يجب البدء بتصنيف النساء كل حسب توجهها وأفكارها، فقط بهذه الكيفية سنتمكن من التعرف على خبايا أنفسهن، ونزيد على ذلك محيطها وتربيتها وتعليمها.. إنها عوامل كثيرة سيكون لها الدور الأساسي للتوصل، إلى الجواب الشافي الذي سيشبع غرور فضولنا.

النساء أنواع، منهن المثقفات المتعلمات، ومنهن الجاهلات الخاضعات، ولكن السؤال المهم في كل هذا، هو ما نوعية الثقافة التي تلقونها، وما صنف الجهل الذي غرقن في وحله ؟ فلكل نوع صفة وجواب.

أحيانا، لا يكفي التعليم الأبجدي للحصول على مستويات عالية من الثقافة، ولا يعني أن تكون المرأة أمية أبجديا، لتكون جاهلة.. بل قد نرى الكثيرات من حولنا ممن حصلن على درجات عالية من التعليم، ولكن عقولهن فارغة، مبرمجة فكريا للدعوة إلى مطالب غير منطقية، وغير مشروعة، وهن يعتقدن بسذاجة بأنها حقوقهن، ولا يعلمن خطورة ما آلت إليه أحوالهن، ولا يدركن حجم المؤامرة التي حيكت لهن، بل وجعلتهن المدافعات عنها بكل شراسة.. أما النساء اللواتي لم يحالفهن الحظ للتعلم، فقد تجد بعضهن، جاهلات لما يجري حولهن، أي نعم، لكنهن لا يصرفن أوقاتهن وأصواتهن على المطالبة بحقوق وهمية، فتجدهن بذلك محايدات، مسالمات، لا يسببون إزعاجا لأي طرف من أطراف المجتمع.

لكن، لا يمكن طبعا أن نتجاهل تلك الفئة المغمورة من نساء مجتمعاتنا، التي مازالت تتصرف بمنطق العرف والتقاليد، والتي مازالت في عصر التكنولوجيا الحديثة، تتشبث بعادات قديمة، لا يحكمها أحيانا منطق أو دين، بل وتجدها تشبه تلك المثقفة التي تسمي نفسها مناضلة، فتشاركها نفس الصفة، ولكن عكسيا.. فبينما تجد الأخرى تدعو إلى التحرر والاستقلال، تجدها هي خاضعة مستسلمة، تدافع باستماتة عن عبوديتها.

تنوع النساء، ولد تنوعا في أفكار الرجال، بين متشدد ورجعي، ومتحرر مدافع عن تحرير النساء، وعقلاني متوازن استطاع أن يميز بين الحقوق الأصلية للمرأة، والمفتعلة التي غشاها الزيف، وأعطيت قيمة أكبر من قيمتها، وما هذا وذاك إلا تربية نساء مجتمعاتنا، بكل أصنافهن، اللواتي هن في الأصل تربية رجال ونساء يشبهونهن.. والأجيال تكرر نفسها في تواتر وتوارث.

أيتها الحقوقية، توقفي عن المطالبة بحقوق المرأة، فما هذه إلا تفاهة خلقها البعض لإلهاء النساء عن أدوارهن في المجتمع، والتي لا تقل عن أدوار الرجال، بل وتفوقهن أهمية أحيانا.. فحقوقك خلقت معك.. خذيها فحسب، وعيشي بها، ولا تطلبيها من أحد.. فهي لك منذ أول الزمان.. أما ما أقنعوك بأنها حقوقك، فما هي إلا محاولة منهم لتجريدك من أنوثتك، وحيائك وقيمتك الثمينة.. ويكفيك أن تُعملي عقلك للحظات وستكتشفين الحقيقة التي غابت عنك.. ومرريها لأولادك وبَنَاتِك، لعلك تصنعين المستقبل المشرق الذي لطالما حلمتم به.

أيتها المرأة التي تظن أن الرجل سيد، يجب أن يستمتع بكل ما هو جميل، والمرأة خادمته التي عليها أن تقتات على الفتات الذي يخلفه، وعليها أن تحمد الله وتشكره على ذلك.. أنت بأفكارك تلك تنتجين جيلا متغطرسا من الذكور، ونساء خاضعات للرجال، ومتغطرسات مع من تخالفهن من بنات جنسهن.. فتجدهن كثيرات التذمر والانتقاد، لا يعجبهن العجب.. فلا العزباء تعجبهن ولا المتعلمة ولا المثقفة التي تدعو إلى التخلص من هذه العبودية.. بالله عليك توقفي عن ذلك، فأنت تخربين المجتمع بجهلك، وحاولي أن تتقني فن الاستماع، فقد يشفق عليك الزمن يوما وتفهمين.. وحتى إن لم ترغبي بالتغيير، فلا داعي لأن تزعجي الأخريات بأفكارك المتخلفة.

التنوع في الأفكار والمعتقدات، وتشبت كل واحد بما تربى عليه، ورفضه أن يفكر بعقله، هو السبب الأول في الصراع القائم بين الحضارات والأجيال وهو وقود الحرب بين الجنسين.. وكأن ما يؤمنون به سماوي مقدس، وما هو في الحقيقة إلا وليد ثقافات وحضارات متعاقبة، وخليط غير متجانس بين ماهو حق وما هو باطل.

يمكننا إذن أن نستنتج أن المجتمعات الذكورية، ليست من صنع ذكوري محض، بل هي منتوج تعاون بين الجنسين المتشاركين لنفس الأفكار، فهي في البداية وفي النهاية، نتيجة أفكار محرّفة وأسباب لإنتاج نفس الأفكار مرة ثانية، مما يخلق صراعا أبديا يكرر نفسه.

كوني ذكية بما يكفي، ولا تنجرفي مع التيارات الكثيرة التي تحيط بك من كل جانب، كوني ثابتة كالصخرة، ثقي بنفسك وقدراتك، واعلمي أنك باستقلالك فكريا ستكونين سيدة نفسك وسيدة المجتمع، فلا تكترثي لمن يلومك لأنك عزباء، أو لأنك متزوجة ولم تنجبي بعد، ولا لأنك تعملين وتحاولين تحقيق نفسك، فلن يرضوا عنك أبدا، إما حسدا أو بسبب تخلف في المعتقدات، أو فقط لأنك تخالفينهم الرأي والتوجه.

حاولي أن تكوني مميزة، وأن تعاشري المميزين.. كوني قدوة صالحة واقتادي بالصالحين، ولا تنسي أنك خلقت لهدف أسمى من أن تقضي حياتك في مواجهة هذا وتلك، والدفاع عن نفسك أمامهم، فهم لن يقتنعوا بكلامك، بل حاولي أن تقنعيهم بنجاحك الذي لن يتحقق إلا إذا ركزت نظرك إلى الأمام، وسرت في طريقك دون أن تلتفتي.

عبد الصمد الحيرش

**رحلة بحث**بقلم المبدعة /هويدا عبد العزيز**

**رحلة بحث**

لم أكن أبحث عنك
كنت أبحث عن نفسي 
فوجدتها أنت

*********************

أيعقل أن أبحث عنك سيدي
أنت كالشمس أمامي
نور ونار
مادة مرئية
عصيه عن الفهم
كل يوم أبحر في هذياني
أقول هذا أنت
لا ذاك
لكنها نفسي تنبؤني
أعيد صياغه لحني
هندسة كلماتي
دوائر قلبي
أفتش فيماوراء العقلانيات
استقرؤك وأستدل عليك
استدرجك بلغتي
تضيق مساحات عقلي
تجعلني لا أمل الحديث
عني
مرسوم أنت بذكراتي
منقوش أنت كآتون في
معبد الشمس
تحسبني تغيرت
لم اتغير
لكنها رحلة بحثي
جملت لغتي و صح عقلي
كنت أطروحتي
التي عشقت تفاصيلها
لكنها كبرت
صارت رحلة بحث

هويدا عبد العزيز

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: أطياف الحياة ...للــأديبة المغربية / منى يحياوي

مجلة رابطة عزف أقلام الأدباء العرب: أطياف الحياة ...للــأديبة المغربية / منى يحياوي: يامن سكن الفؤاد وجعل لأطياف الحياة شكلا ورسم فوق جبيني صورا حينما تكون...اكون لك نبضا لقد اعلنت الحب وجعلت من حروفي وهجا تناديك حين...

أطياف الحياة ...للــأديبة المغربية / منى يحياوي

يامن سكن الفؤاد وجعل لأطياف الحياة شكلا
ورسم فوق جبيني صورا
حينما تكون...اكون لك نبضا
لقد اعلنت الحب وجعلت من حروفي وهجا
تناديك حينما تغيب عن عيني
وفي القلب تسكن
هذه حروفي من حروفك تثمل
قد تشكو نيران البعد ولكنها لازالت ترقض
تنتشى من الكلمات ما لا يكتب
اعلم اني بين يديك احيا
وفي هجرك تحتضر انفاسي
فهل لسبيلك من مأرب ؟
اسال نفسي وتقاتلني نبضاتي
لاني اعلم ان الحياة تاخدني
وان من حولي لن يشغل قلبي
تراني بعيدة احارب الظروف
واعاند الدنيا
لكن عهدي بك طريق لن يغير مشاعرى
يا من سكن الذات وتربع على عرش مملكتي
لك كل الوفاء حتى تجمع شتاتي المغيب
فانا بين يديك اشعر بدفىء دمائي
وسابقى اعزف على ممرات الغياب لحن حبك
ساقترب اكثر ...
وادافع عن وجودك اكتر
حتى ان كلفني ذلك فقدان عمري
فانت الحياة وبدونك لن احيا .
الــأديبة / منــى يحيـــاوي

ماذا حل بنا ..بقلم أ. سمير لطفى على

ماذا حل بنا

هذا أنا... أقف هنا
إما أنا ... أكون أنا
وإما ...  فلا
هي لحظة فارقة ...
من عمرنا
بقصة  غارقة
تهزنا ...  بكياننا كلنا
بغضبة فالقة
لرباطنا وحلمنا
وبسرعة فائقة
تدمرنا كم سنة
بمرنا وحلونا

فإن كنت صادقة
قولي لنا ...
ماذا حل ... بنا
لماذا ... تركنا أمرنا
لغيرنا ... يرسم لنا
يعظنا .. ويهدم عشنا
ثم نلوم بعضنا لبعضنا
لا ... لن يكون قدرنا
أن نقسم نفسنا بنفسنا
وأن يرحل نصفنا من نصفنا
أن نحفر قبر حبنا
قربانا لنا ...لغبائنا .. وعنادنا
وعندها ...  نندم على حظنا
لا ... ليس حظنا ولا قدرنا
وإنما ... هو قرارنا ... بل هو غضبنا
وإننا ... إن ظللنا في غينا
وأنت.... هو أنت
وأنا ....هو أنا
فإننا ... سيموت حبنا
قربانا لنا ... لغبائنا .. وعنادنا

سمير لطفي علي

تختال بروحها ..بقلم أ. محمد الورد

تختال بروحها
واختال
وعوده لاعوام مضت
تنهمر
علينا
ايام كنا فيها نلهو بغير انتظام
نبرق كالبرق بين اماكن
سجلنا فيها
الاحلام ........ والالم
والحسرات
ضحكنا على فشل لقاء
وحزننا لموعد الفراق
وتوجعنا
انتظارا"
تختال بروحها واختال
ونحاول
ان نرسم ................ مكانا"
لا نخشى فيه الانتظار ولن يسرق احد من عندنا الاحلام

محمد الورد 27/11/015

رحلة اسير ..بقلم أ..رضا نصر الغمرى

رحله  اسير

سالت نفسى الى اين ومتى سترحلين

فقالت فكيف تحيا وانت من طين

فرحلتك لقاء وفراق وعزاب وحنين

فقضبان السنين اهات من دموع وانين

ولم يبقى سوى القول حكمه

وحكمه اليوم يامعين

رضائيات

رضا نصر الغمرى

سجال ..نزعت ثوب الحب ..بقلم أ..سناء /وليد النميرى

نزعت ثوب الحب

وليد:
شكرا حبيبتى لأنى إشتريتك و بعتينى
فغدا سوف تبيعين نفسك كى تشترينى
لكن للأسف لن تقدري أن تملكينى
سناء:
آنا ما بعتك إلا لأنك ذهبت لغيري
و من تنازل عن عرش قلبى
 و قد كان فيه ملكا
لن يعود إليه و لو صار له عبدا
وليد:
بعتينى و نزعتى عن جسدك ثوب حبى
و إخترتى طريقا غير الطريق
 و دربا غير دربى
و غدا سوف تتمنى لو تستنشقى
فقط أريج حبى
سناء:
نعم نزعت ثوب حبك عن جسدي
و من قلبى
و تركت طريقك و سرت
وحدي فى دربى
هذا لأنك خنت عهد الهوي
و أضعت ما بيننا من حبِ
و أبدا لن أتمنى
أن أستنشق أريج حبك
أو هواءً تتنفسه و لو كان فيه
الحياة للروح و القلب

الشاعرة/ سناء

الشاعر/ وليد النميري

قلت لى ..بقلم أ..سمير لطفى على

قلت لي

أني المتمرد العاصي
أني المتنمر القاسي
أني المقصر الناسي
أني المذنب ...  من رأسي إلى أساسي

فهل لي
أن أشرح موضوعي بلا لوم ولا حماس
أن أفتح ظروفي والمآسي

فقد كنت لي
المنقذ والمركب والمراسي

وكنت لي
المخلص من بين كل الناسِ

وكنت لي
المخلّصُ من أسوأ الاحساس

ولعلني
ما شرحت موقفي ...من الأساس
ما طرحت قضيتي ... ولا التماسي

فهل تسمح لي
أن نعيد ترتيب المسرح والكراسي
أن نطوف بمجمل الأحداثِ
وما سجلته من الذاكرة والكراس

ستجد أنني
قد سددت ديني
وصرت لك الخلاص والملاذ
ووهبت لك عمري
وحميتك من الأخطار والأحراش
وصرت لي قدري
وأحببتك وقرعت لك الأجراس

غير أنني ... وجدتني
فقدت الأمل ... من أقدس الأقداس
وعرفت الملل ...  من بين الأقواس
فصرفت النظر ... بعد كل اخلاصي
وزفرت النفس ... من آخر الأنفاس
وتركت القدر ... يكتب النهاية والخلاص

سمير لطفي علي

مش من حقك ..بقلم أ..كرم محمد

مش من حقك. ( أشعار كرم محمد )
مش من حقك تبعد عنى
بعد ما قلبك  يشغلنى
بعد ما دخلت الجنة
و عرفت ازاى معاك اتهنى
ترجع تانى تسبنى لوحدى
و اعيش مع المى و جرحى
مش من حقك  تبعد عنى
بعد ما قلبك يشغلنى
لو عايزنى خلاص انساك
و انسى حبك و انسى هواك
ارجع بينا تانى زمان
و سيب قلبى زى ما ما كان
خالى ما يعرف الحب
و لا حتى يعرف الكدب
مش من حقك تبعد عنى
بعد ما قلبك يشغلنى
قلبى الى داب فى هواك
حيعيش عمره على ذكراك
مش من حقك تبعد عنى
بعد ما قلبك يشغلنى

# مش من حقك
# أشعار كرم محمد

يا طيب الغرام ..بقلم أ..عادل شعبان

حقوق النشر محفوظة
----------؛
يا طبيب الغرام
----------؛
يا ...طبيب الغرام
ما تشوف قلبى ماله
على حلوة بالغة رام
قلت ..طيب و ماله
اشوفها دقاته تزيد
وم الفرحة يطير لفوق
و ألف ليلة و .. يزيد
يحلم و يخاف ل أفوق
جيتك تشوف لى حالى
عليل .. دواه ف .. إيدك
ما تقولش دا كان و حالى
و بايه... ممكن أفيدك
بتعز دوايا و .. عندك
ف البر ياما مداوية
لعيونها أروح واعاندك
وأقولها بصوتى مدوية
يا .... طبيب  .. الغرام
----------؛
بقلم / عادل شعبان

مجرد احساس ..بقلم أ..عز الدين جبريل

(  مجرد احساس)
والله حرام علينا للاغنياء فقط
ايه يااخى هى دى قواله
اننانبقى فى بلدنا عاله
نترمى فى وسط شارع
وناكل من صناديق الزباله
دااحنا بقينا وسط الشعوب عواله
وحيات اللى اترمى تحت كرتونه
والبنت اللى مخدوش شرفها
والام اللى مكسور جناحها
وحيات كل واحد شافها او عرفها
او زيها فى الحاله هى دى قواله
ابوس ايدك ورجلك تسامحينى ياخاله
مهو انا الشاعر لما اشوفك واسكت
ابقى زى ناس  ساكته كتيرعواله
كل واحد فينا يفك الكيس شويه
وحيات الاعياد اللى جايه
حوشو عنهم الذل ولو شويه
داحنا ياناس مسلمين موحدين
ولاده طبعنا ولا كلام فى الدين
الناس الغلابه الف يتشاركو فى كسره
والغنى عنده يجى الف ميت رغيف
بس اسمح لى اقولك انك مش شريف
لو شريف تخاف مهو ده عرضك
ولو شريف تستحى مهى بنت ارضك
اقولك كلام حلو ولا ازوقه منين
وانت شايف الغلابه نايمين فين
سامحونى لو يوم فيكم غلطت
مهى دى اختك ولسه بنت
وبعدين تقولو اطفال شوارع
مهو اللى بيشم كله مبيعرفش
غير بس اللى قالع
ايوه اللى قالع هدومه
قصدى اللى مش لاقى يلبس هدوم
وبعدين تجيبو عليهم اللوم
يعنى ولادك تاكل وتشبع
وولاد الغلابه ينامو جعانين
وتشترو الكلاب وتآكلوها قوتنا
بصو علينا تلاقونا متنا يامسلمين
عزالدين جبريل

شكراً بقلم أ..صلاح محمد السيد

شكراً
وعرفت قيمتى عندك
اكيد غيابى
مايفرقش.
عادى مدام انت شايف
ان الحنين
ما بيستهلش.
شكراً.
وعرفت قيمتى عندك.
كنت فاكر انا عندك
حاجه كبيره. .
كنت جاعلك فبستانى
اميره. .
بس الحقيقه طلعت
عندك لعبه كبيره.
عاوزه تبعدى ابعدى.
خليكى فبستانك ماتقربى.
خلينى ذكرى أن مررتى
فيوم..
بجوار مرقدى. .
سأشعر بيكى وانتى
بنظره أسى بتنظرى.
لن اكتب ولن اقول
حتندمى. .
لاكن الأيام تاخد حق
اللى كان. .
وإن مررتى فى نفس
المكان. .
وتدمع عنيكى وتقولى
هو ده حبيبى بتاع زمان.
الزاااى ظلمته اه ياقلبى
انا والزمان. .
ياما هنا ضحكنا وياما
توجنا الحنان. .
ياما هنا حفرنا حروفنا.
هناك على جدار إلا شجار.
ياما كتب بحببببببببببببببك
فى قصايده. بالاشعار.
شكراً.
سيدتى لقد قطعتى نبض
الأوتار.
وأخيرا رحلت وليس لى
رجوع.
فرحيلى باكى من الضلوع.
رحلت وانين القلب موجوع.
رحلت وتركت ليكى بسمه
تنورها ضى الشموع.
رحلت ولرحيلى تحت
الثرى ليس له رجوع.
شكرآ
وعرفت قيمتى عندك
اكيد غيابى مايفرقش.
صلاح الشاااااعر
بقلم
( صلاح محمد السيد ))

يعلم بعشقى ..بقلم أ. راما الحفار

يعلم بعشقي ...
واثق بغرامي له...
لكن خيط وهمي لجدار واقع
يفصل بيننا...
رسم  خطوط طول وعرض
يعلم أنه
متى ناداني وجدني...
لكن ابتعد خطوة وخطوتين..
مسافة له...
يحب بعقل...
لا يعترف بحب قلب...
أم أنه يخاف الوقوع بغرام...
ورغم المستحيل...
أعشقه بجنون...
لا أمل من تقبيله...
والاقتراب منه رغم إنشغال
لكني...
خفت اليوم هرعت إليه...
مشغول هو
لم يسألني عن حالي
رغم سؤالي له
لم أخبره بخوفي برغبتي بعناق منه
تلمست خيط الجدار...
حبست دموعي ....
إبتسمت
وبصمت رحلت ...
لا الومه على شي
فأنامغرومه به أكثرمنه...
ليس ذنبه...
فأنامن أقترب منه
فيبتعد ....
خطوات ثم يقترب
هو ويشدني بقوة اليه
#أحبك
ويكفيني أن أعلم
أنك بخير ....
لا أريد منك شي
راماالحفار

أفترقنا ..بقلم أ..حسين وشيح الساعدى الحالم

أفترقنا
حسين وشيح الساعدي الحالم
2016
وافترقنا....كخيط مقطوع ....بلحظة كلمح البصر عكست تناقضات الانسان وعجائبه ...ما اسرع الفراق ..وما أبطأ اللقاء ...   افترقنا مثلما سكتت شهرزاد عن الكﻻم المباح في الليلة اﻻخيرة بعد اﻻلف ..مثلما رحل السندباد وركب البحر وحطت به اﻻقدار الى جزيرة منسية وسط المحيط تتقاذفه اﻻمواج على بقايا من حطام السفينة .......وتناسينا او نسينا   .....كل شيء   ....حتى مﻻمحنا .....صورنا اشعارنا .....همساتنا   ......اشياءنا ....افترقنا ......ولن نعود......

يوميات وهرطقات  مجنون @@@@@

لعينيك ..بقلم أ..صالح بن داود

،،،{{ لعينيك }}،،،

لعينيك ألف باب تذكرني
وتعيرني الأيام قد كنا
بالحب نواقي
وجه في مرائي الموج
يداعبني مدا وجزرا
في وعد التلاقي
بحر يراودني صوته المجتاح
كنت أهوى القبل
وبراءة تحملني مآسي
تذكرت في الروح إشتياقي
ود كأنه نهم يجتث
وجعي المدفون من أزل
لم احتف والحزن بأعماقي
كونته من بدء الخليقة
كآدمي جلدت المآقي
غرق الجفون ولادة ثملى
لهف يشد بخناقي
حلم ملونة اعتابه
لوح من النسيان إخفاقي
تمر الساعات تنتهي وجعا
يواعد الطيف بصبح المراقي
عين تعتب على الدمع
خضبت في الخدين
دفء البواقي
وانا كلما رجع الترحال
في عينيك ادمنت إحتراقي

توقيع،،،،،،صالح بن داود
الجزائر

لعينيك ..بقلم أ..صالح بن داود

،،،{{ لعينيك }}،،،

لعينيك ألف باب تذكرني
وتعيرني الأيام قد كنا
بالحب نواقي
وجه في مرائي الموج
يداعبني مدا وجزرا
في وعد التلاقي
بحر يراودني صوته المجتاح
كنت أهوى القبل
وبراءة تحملني مآسي
تذكرت في الروح إشتياقي
ود كأنه نهم يجتث
وجعي المدفون من أزل
لم احتف والحزن بأعماقي
كونته من بدء الخليقة
كآدمي جلدت المآقي
غرق الجفون ولادة ثملى
لهف يشد بخناقي
حلم ملونة اعتابه
لوح من النسيان إخفاقي
تمر الساعات تنتهي وجعا
يواعد الطيف بصبح المراقي
عين تعتب على الدمع
خضبت في الخدين
دفء البواقي
وانا كلما رجع الترحال
في عينيك ادمنت إحتراقي

توقيع،،،،،،صالح بن داود
الجزائر

حقيقة وسراب ..بقلم أ. إياد طميزه

حَقيقَةٌ وسَراب

.........................

مِن قَلبِ حُلمي الجَميلِ أتَت ..

وتألَّقَت ..

وتَمَرَّدَت ..

 وتفوّقت على ريشَتي العَطشى

وحَرفي المُكَبَّلِ بالتُّراب ..

أسَاقَها الَيَّ القَدَر .. ؟!

أم اليها سَاقَني .. ؟!

لَستُ أدري ..

كُلُّ ما أعرِفُهُ أنَّها

كانَت حَقيقَة ..

وكُنتُ أنا السَّراب .. !

........................................................

إياد طميزه / فلسطين .

ما للحبيب ..أهم فيه يشقيه ..!؟ بقلم أ. صالح الدليمى

مـــــا للحـــبيب.. أهم فيه يشقيه...!!؟
 أم أنه الحب أبكاني ويبكيه
إن كان حبي لـــــــه هما يعــذبه
 سأكتم الحب في قلبي وأخفيه
أو كان دمعي الذي أخفيت يحزنه
 سانكر الدمع في عيني وأنفيه
أو كان شعري على أعتابه سببا
 لما يعاني وما راقت معانيه
سأجمع الشعر كُل الشعر من كتبي
 وفوق رف من النسيان ألقيه
ما قلت شعري لكي يشقى الحبيب به
 أو كان غير ولائي في قوافيه
لو كنت أدري بأني حين أنظمه
 أشيع فيه الأسى مما أعانيه
لما سمحت لصوتٍ أن يردده
وما سهرت مع السمار أرويه

 صالح الدليمي
  استراليا

أين منك يا علم ..بقلم أ. شريف عبد الوهاب العسيلى

أين منك يا علم
أناس شعوب ظلموا
جعلوا الديار حزن
وفتات شعوب
قضموا
باعوا على الشفاه
بسمة
ودم الأطفال قد
 غنموا
لا راعهم شيخ ولا
امرأة
قد أعادوا عبادة
 الصنم
وصنعوا من جلودنا
 مداس
وجراح على أجسادنا
 رسموا
وسبقوا فرعون
ظلم
ويمين كفرا
قسموا
ضيعوا شهادة
 ميلادي
وقطعوا أحجار
بلادي
أين نحن من
 أمتنا
أطفالنا اليوم وقد
 هرموا
قد قالوا كلام
لا يسمع
قد قالوا كلام
لا يفهم
شعوب ساقوها
كالغنم
أين أصواتكم
صمتت
أين أبواب وقد
أغلقت
كل أحلامنا قسرا
ردموا
ما عادا الصبر
يعنينا
جراح الجيد
 يضنينا
ما خجلوا وما
ندموا
حان أن نجهر
بصراخنا
ونقول كلام
يخصنا
لن نقبل أن
نبقى
 في دفاترهم رقم
بقلم
شريف عبدالوهاب العسيلي
فلسطين

سينما يوسف شاهين ..بقلم أ .سلامة محمد طرمان

سنيما يوسف شاهين
     
ولد يوسف شاهين ( يوسف جبرائيل شاهين ) 25 يناير سنة 1926 في الأسكندرية في مسقط رأسه تأثر يوسف شاهين بالسينما العالمية وبالأخص الأمريكية وبدايته فيلم (بابا أمين) وقد تنوع يوسف شاهين بالأعمال الأجتماعية والسياسية ولكن نود أن نوضح  في هذا الموضوع أن من عوامل الأبداع السنيمائي  1-المناخ السياسي  2- اختيار الفنانين  3- البيئة وانعاكسها علي الفنان، ولكن إبداع يوسف شاهين من الخمسنيات حتي أواخر السبعنيات وهذا يرجع للعوامل التي ذكرت وعلي سبيل المثال نجاح فيلم باب الحديد أن المناخ السياسي في ذلك الوقت هو الذي أتاح لهم الأبداع وتواجد فيه القوانين الأشتراكية وإنشاء النقابات العمالية وقد انعكس كل ذلك علي الكاتب السينارست عبد الحي أديب وترجمه إلي الواقعية يوسف شاهين أيضاً قدرة الفنانين العظماء في ذلك الوقت أمثال فريد شوقي وهند رستم وحسن البارودي وباقي أسرة العمل أيضاً صور لنا يوسف شاهين الطبقة الرأسمالية المستبدة لدي الضعفاء وهذا ما وجدناه فيلم ( صراع في الوادي ) وأيضاً في مجال السياسية الوطنية والواقعية الذي عايشها يوسف شاهين للمصريين أيام 67 في فيلم ( العصفور ) أيضاً صور لنا يوسف شاهين قيمة الأرض لدي الفلاح المصري الأصيل وتمسكه بها هذا ما رايناه في تعبير للمشهد المؤثر للعملاق محمود المليجي وهذا المشهد الذي أدي لفوزه بالجائزة مع أداء الفنانين العظماء أمثال الفنان العظيم عزت العلايلي والفنان القدير حمدي أحمد وباقي أسرة العمل ومن خلاله صعد نجم يوسف شاهين العالمية وكل هذا يرجع إلي العوامل والمناخ السياسي الذي ساعد علي إبداع يوسف شاهين ولكن مع بداية الثما نيات كانت الفترة الفاصلة بعدها حدث مسافة بينه وبين طبقة البسطاء في فهم أعماله هذا ليس معني أن شاهين غير منحاز للبسطاء ولكن المقصود لهذا المفهموم توصيله علي سبيل المثال مقارنة بين الأرض وحدوته مصرية أو ما بعدها طبيعي     يتجه فهم البسطاء إلي الأرض لمفهموها البسيط أما حدوته مصرية بعيدة كل البعد عن فهمهم أى أن أعماله التي بدأت من أواخر السبعينات حتي وفاته لا يفهماسوي طبقةالمثقفين فقط وبصعوبة أما فيلم( وداعاً بونابرت) صور المصريين في مقاومة الأحتلال الفرنسي وهم حاملين العصيان والشوم فقط في مساحة صغيرة والحوار الدائر بين قائد الحملة  الممثل الفرنسي (ميشيل بيكولي) والمواطن المصري الممثل عبد المحسن محي الدين يفيد في هذا الحوار أن الحملة لتنوير الشعب المصري ولكنه لم يوضح السرد التاريخي وصورة الشعب المصري والشخصيات المتمثلة في قيادته وزعمائه كدراما بمساحة كبيرة  طبيعي يتجه فهم المشاهد الحمله لمصلحه المصريين وليس الغزو        كما رأينا في فيلم وإسلاماه لتلميذ الواقعية ( صلاح أبو سيف ) والأفلام التاريخية التي عالجتها السينما المصرية ( الواقعية ) ونود أن نوضح هنا أن الواقعية بدأت مع بداية السينما المصرية في فيلم زينيب  ( 1927   وظهر بعد ذلك مدارس واقعية متنوعة أجتماعية وسياسية والفرق بين صلاح أبو سيف ويوسف شاهين أن صلاح أبوسيف تلميذ كمال سليم ( في الواقعية ) مخاطبة البسطاء من خلال الحارة المصرية البسيطة وهذا يرجع إلي المناخ والبيئة التي عاشها صلاح أبو سيف والعمل السياسي أيضاً ( العمل النقابي ) قبل دخوله للسينما فترة الأحتلال الأنجليزي لمصر أما يوسف شاهين بدايته مخاطبة أبناء الوطن واهتمامه بالحرية وقيمة الوطن وهذا لفترة أما من بداية النصف الأخر من أعماله حتي وفا ته تحوله وتاثره بالغرب لذلك     لم نفهم منه أعماله وهي مسافة بين عقلية البسطاء وأعمال يوسف شاهين ولكن ليس معني ذلك أننا نقلل من قيمة يوسف شاهين بل بالعكس أن أعمال يوسف شاهين من الخمسنيات حتي أواخر السبعنيات سوف تظل علامة و رائد الحرية لدي السنيما المصرية يوسف شاهين ورحم الله زمن الفن الجميل زمن العالمقة في مدارس الواقعية أمثال يوسف شاهين وصلاح أبو سيف وأخرين.
نشرت النافذه الاعلاميه مع تحيات الكاتب سلامة محمد طرمان

حبيبتى ..بقلم أ..سعيد عبد العزيز الحاجه

حبيبتى
دعينى أُبحرفى عينيكٍ
قد بلغ عشقى منتهاه
تحطمت شراعى فى دربكٍ
والموج يقذفنى فى كل أتجاه
تحاصرنى نظراتُ عينيكٍ
ولن يكون من حُبك نجاهْ
فليس لى حبً سواه
فلن ينقذنى من حبكٍ
ألا بترك الحياه
دعينى أُبحر فى عينيكٍ
فقد كرهت النجاه
تتلاطم أمواج حبكٍ
فبدونك سأمت الحياه
دعينى أرسو على شطكٍ
كى تتلاقى بينا الشفاه
دعينى أُمسك بيديكٍ
وتتلاقى بينا الجباه
فقد غرقتُ فى بحركٍ
وليس لى طوقٌ نجاه
أقذفى لى بطوقكٍ
فقد بلغ شوقى منتهاه
فلن أُمسك ألا بطوقكٍ
الذى فيه النجاه
وليس لى طوقا سواه
فهل تستجيبٍ
أم أناجى الألاه
بقلم كابتن |سعيد عبد العزيز الحاجه

وسادة امى ..بقلم أ. محمد الصغير رشيد

وسادة امى
اختطفت الحنان منى
عواصف الزمان ثارت
تركت اثارها
اردت ان اشفى غليلي
سقطت احلامى
فى بئر هاوية
لم اشرب ماء الحياة
لم يهدأ غليلى
امتطيت فلك التائهين
اجوب المحيطات
مياه البحار
ذهبت عنى
طيور النورس
تنادى
ترسل رسائل واشارات
العطش والجفاف حل
وحوش الغابات ثارت
جفاء وغل
اشجار الزيتون انتحرت
لم يبق اكل ولا دهن
لا ضياء
ولا نور
اشجار الليمون انكسرت
الازهار سقطت
عسل النحل ضاع
ذوق مر لا حلاوة
لا حياة لمن تنادى
لم تبقى الا الصحارى
حرارة ازدادت لهيبا
لم تبق الا الامال
و العمل الجميل
طيور السلام عادت
مغردة
بعودة الحب والوئام
ويشفى الغليل
محمد الصغير رشيد..... ...ويشفى الغليل

حلمت ..بقلم أ. فوزية بعبوع النجار

حلمت
وطرت
ثم الأرض
عدت وانزرعت
ونبت نبتي
وتعالت وريقاتي
تارة حمراءبلون الورد
خلجاتي....
وتارة خضراء بلون الشجر
ملحماتي....
وتارة بيضاء بلون الياسمين
صبحياتي...
وتارة سوداء بلون الليل
ثورياتي...
وتارة صفراءبلون العشق
أيلولياتي...
نسيم وعبق
أريج يومي بنفسجي
يشحن الروح
ويرفع معنوياتي
لو صادفتموه
بالله عليكم ...
بلغوه سلامي
ووصوه بالوما
عنا ما يروح....

فوزية بعبوع النجار      الآن يومه 28/11/201

**.الشوق .....والغربه **بقلم المبدع /اسمر طباجه**

.الشوق .....والغربه .......
......................................
.................اهٌ .....واهٍ ....وأهات ....
..................
ونهدتٍ ونهدات ....
.........
وأعيُن تذرف الدمعات لو كتبت خط

ت كلمات معانيها تضج باللوعه والحسرات ...
.....
وشوق ولهفه وأنين حنين وزفرات ......على غربة أمي عني من عالم الحياة ...
.......................
أهٌ... وأهٍ .....وأهات .......
........
والروح هائمة تائهة في سماء الحيوات ....تغوص بين الغيمات تسابر السحاب ....
......................
تمتطي جواد الغيم تلوج بنار الشوق ...لامي اين اجدها في اي من النجمات .....
.....................
أضناني الأشتياق يا أمي ....
........
والاستذكار قد احرق في نقسي ترانيم الحياة .....
.............
والروح تلهث سألت متى يحين لقاء الوصال والمواسات ,,,
....
.....اهٌ..... وأهٍ,,,,,,, وأهات ..........
.............................................
.........................................بقلم اسمر طباجه

قصة /حنانك أبي !!بقلم الأديب/ أحمد عبد اللطيف النجار

بسم الله الرحمن الرحيم
القصص الهادف
ــــــــــــــــــــــــــ
حنانك أبي !!
بقلم / أحمد عبد اللطيف النجار
أديب ومفكر مصرى
$$$ ليست مجرد قصة $$$
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبي ، تلك الكلمة الرائعة التي حُرمت منها منذ أكثر من ثلاث عقود ، عندما انتقل أبي إلي رحمة الله في أوائل ثمانينات القرن الماضي ، لقد أيقنت بالفعل أننا لا نشعر بقيمة البشر إلا بعد أن نفقدهم !
رمز الأب والأبوة يعني الكثير بالنسبة للأبناء ، فالأب يعني المسئولية ، يعني الحب والتوجيه والإرشاد ، يعني الفخر والاعتزاز ، فأنت تفخر بأبيك علي حسن رعايته لك وتوجيهك وإرشادك في معترك الحياة .
إذن رمز الأب يستحق كل ذلك وأكثر ، وها هو الخليفة العادل عمر بن الخطاب قد أعاد ابناً وحيداً من الغزو في جيش العراق لأن أباه توجع لفراقه وقال له الزم أبويك وجاهد فيهما ما بقيا من الدنيا !
لقد اعتبر الفاروق عمر جهاد الابن في رعاية أبويه والبر بهم في منزلة الجهاد في سبيل الله ، ثم أمر بعد ذلك بألا يغزو من له أب شيخ إلا بإذنه .
هكذا تعلمنا من إسلامنا العظيم ، دين الرأفة والإحسان إلى الآباء والأمهات ... ذلك هو إسلامنا الشامخ .
لكن توجد نماذج في الحياة لآباء يفرضون على أبنائهم حياة معينة
ويرسمون ويخططون طريقهم ، وكأن هؤلاء الأبناء لا عقل لهم ولا شخصية ولا إرادة !!
هذا ما حدث مع صاحبي عطوان ، ذلك الكيميائي الشاب الذي لم يتجاوز عمره 29 عاماً ، قابلته ذات يوم مع زوجته المحتشمة في مظهرها وجوهرها ، لاحظت عليه علامات الرضا والسرور ، سألته عن أحواله ، فقال عال والحمد لله ، لكن اسمح لي يا صاحبي أن احكي لك قصتي من البداية لعلها تفيد أحد يوماً ما .. يقول عطوان :
جئت للقاهرة منذ 11 عاماً لألتحق بالجامعة ، ونزلت تلك العاصمة الواسعة بالمقارنة بمدينتي في جنوب الصعيد ، وسكنت في شقة صغيرة بحي بين السرايات القريب من الجامعة .
انتظمت حياتي بين الكلية وبين المسكن الصغير ... كان أبي يزورني في القاهرة كل شهرين أو ثلاثة ليطمئن علي أحوالي وكان يوصيني دائماً أن ارعي الله في غربتي ، وكنت حقاً وصدقاً ملتزماً بوصايا أبي بكل أمانة ، والحمد لله حافظت علي استقامتي طوال سنوات الدراسة حتى تخرجت ووفقني الله في الحصول على عمل بالقاهرة .
خلال السنة الأخيرة من دراستي كانت استقامتي وطول العِشرة قد خلقا بيني وبين جاري في السكن نوعاً من الألفة والاحترام المتبادل ، وشيئاً فشيئاً خلقت هذه العِشرة نوعاً من الألفة والتقارب مع ابنيه الطالبين بالمرحلة الإعدادية ، ثم شيئاً فشيئاً بيني وبين ابنته الوحيدة الطالبة بكلية التجارة .
لا أطيل عليك توطدت علاقتي مع يسرية ، لكنها كانت علاقة محترمة في حدود الأدب والإعجاب المتبادل ، ورغبت في الزواج منها ، وذهبت إلي بلدتي في صعيد مصر ، وفاتحت أبي في الموضوع ، فكان رده إنه غير موافق نهائياً علي زواجي من فتاة قاهرية تقطع
ما تبقي من روابط بيني وبين بلدتي ، وإنه يفضل أي أن أتزوج إحدى قريباتي ليكون هناك دافع قوي يربطني بأهلي وبلدتي .
ذلك كان رأي أبي ، استمعت إليه بكل تقدير واحترام ، ثم رجعت إلي والد يسرية وصارحته بالأمر وأن والدي غير موافق ، فقال لي إنه يرى فيّ إنساناً مستقيماً وزوجاً كريماً لابنته ، لكنه لا يقبل على كرامته أن أتقدم إلي ابنته بغير موافقة أبي وأسرتي ، ونصحني بأن أحاول معه من جديد !
مضت الشهور وبدأت يسرية تقلق ، خاصة بعد ظهور عريس جديد في الأفق ، وطالبتني بسرعة التحرك قبل أن يضيع الأمل ، وسافرت لبلدتي وأصّر أبي على رفضه ، ورحت أكتب الرسائل إليه أناشده أن يعفيني من الإحساس بالذنب تجاهه لأني متمسك بالزواج من يسرية ، فرد عليّ بالرفض ، فسافرت إلي البلدة وقابلت أخوالي الثلاثة وطلبت منهم وساطتهم مع أبي ، فحدثوه جميعاً فلم يلن وعدت للقاهرة محبطاً !!
وعندما أتى أبي للقاهرة للسفر لتأدية العمرة ، ذهبت إلي المطار لأودعه ، وقبل أن يدخل أسوار الجمرك ؛ قلت له وأنا أقبل يده : حلّفتك بمن ستضع يدك علي شباكه ألا تظلمني وأنا ابنك الوحيد ، فنظر إليّ صامتاً ، ثم وضع يده على رأسي قائلاً : ربنا يعمل ما فيه الخير ، ثم سافر وعندما عاد من العمرة طرأت على رأسي فكرة جنونية ، هي أنه حتى هذه اللحظة لم ير يسرية وأنه لعله يظنها خواجاية متبرجة ولا يعرف أنها فتاة ملتزمة دينياً ومحترمة جداً ، فماذا لو قدمتها إليه ليراها علي الطبيعة ؟!
أليس من المحتمل أن يغيّر رأيه ؟ ... ونفذت الفكرة بالفعل وحين عاد من العمرة وجد في انتظاره إلي جواري بالمطار فتاة مظهرها محترم ومحجبة ... صافح أبي يسرية بكل احترام وهنأته بسلامة
الوصول ، فرد عليها بذوق وأدب وصافحه أيضاً شقيقي يسرية ، وعندما عدنا للمنزل سألت والدي الموافقة علي زواجي من يسرية ، فرفض بإصرار غريب !!!
يا إلهي ... أبعد انتظار عام كامل على موافقته لا يوافق !!
ماذا نفعل يا رب كي يوافق أبي ؟!... أنا لا أريد الخروج علي طاعته أبداً ولكن ما حيلتي !!
زرته مرة أخرى وقلت له كل هذا الكلام ، وبكيت وأنا أطلب مباركته لزواجي لكيلا أتزوج وأنا أشعر بالذنب نحوه ، فلاحظت أنه يغالب مشاعره وأن عينيه تدمعان وهو يعلنني للمرة الأخيرة بأنه غير موافق !!!
يومها اتخذت أصعب قرار في حياتي ولجأت إلي والد يسرية استنجد به واستحلفه الموافقة على زواجي من ابنته ، ففكر الأب طويلاً ، ثم قال : لا أستطيع أن أرفض أكثر من ذلك وقرأنا الفاتحة وحددنا موعد لعقد القران ، وكتبت لأبي رسالة طويلة أشرح له فيها الأمر وأطلب عفوه ورضاه عني وأخبره بموعد عقد القران ومكانه ، فلم يرد عليّ ، فأرسلت خطاباً ثانياً فلم يرد أيضاً ، فكتبت إلي أعمامي وأخوالي أطلب مساعدتي، فكلموا أبي ، فلم يتزحزح عن موقفه!!
اقترب موعد الزفاف ، فأرسلت إلي أبي تلغراف فلم يرد أيضاً ، فبكيت من القهر وقمت للصلاة ، فصليت ودعوت الله أن يغفر لي ولأبي إن كنت مخطئاً ، ورتبت نفسي علي أن أكون عريساً وحيداً بلا أهل في عقد القران ، وكان صهري متفهماً الموقف جيداً ، وقال لي أنه لا يطلب مني أي شيء ، فشكرته علي هذا الموقف الإنساني النبيل ، واشتريت بكل ما معي شبكة ( فقيرة ) متواضعة جداً لا تليق بخطيبتي ، والتف حولي أصدقائي الوحيدين من أيام الدراسة، وهم أصدقاء رجال أوفياء قيهم نخوة وشهامة نادرة في زماننا ، وكانوا
يعرفون قصتي ويشدون من أذري ، يساعدونني بقدر طاقتهم وبغير أن أطلب منهم المساعدة ، جاءني كل منهم بما معه من النقود لأستعين بها علي طلبات عقد القران ، حتى علب الملبس الصغيرة التي تُوزع على المعازيم عقب عقد القران مباشرة، أخرج كل منهم ما معه لحظتها لشراء تلك العلب ، فلم يزد ما جمعناه عن أربعين جنيهاً ، واحترت وشعرت بالعجز ، وأفلتت مني مشاعري فسقطت دمعة من عيني !!
ساعتها نهرني أحد هؤلاء أصدقائي الأوفياء قائلاً : ولا يهمك ، ساعة واحدة وسيكون عندك علب الفرح ، وذهب وباع ساعته الثمينة وولاعته وخاتمه الفضي لأحد الصاغة بنصف الثمن ، ثم اشترى العلب وعاد إلي بين السرايات مهرولاً ... في نفس اللحظة كان صديق آخر قد جاء ببذلته الجديدة لأني لم أستطع شراء بذلة مناسبة في تلك الظروف ، وجلسوا جميعاً حولي يضحكون ويهللون وأنا أضحك معهم وأسرح بخيالي أتخيل حال أمي وحزنها عليّ ، وحال أبي وغضبه مني ، فتموت الفرحة في قلبي !!!
مر الزمن سريعاً واقترب الوقت من الرابعة عصراً ، والجميع يستعدون لتوديع العروسين إلي شقتهم ، وإذا بالباب يدق دقات سريعة مفاجئة وكنت قريباً منه ففتحته ، فإذا بي أرى وجهاً لم أتبين ملامحه في البداية من شدة انفعالي ، ثم بدأت أفيق من دهشتي وأنا أرى ما أمامي ... يا إلهي !!... إنه أبي .. إنه أبي !!!
أبي بعينه وليس غاضباً ، بل يبتسم .. يبتسم بخجل كعادته حين يكون مُحرجاً ، وإلي جانبه عمي وأزواج شقيقاتي ، ثم أمي الحبيبة ، ثم شقيقاتي ، ثم أخوالي الأربعة ، ثم أربعة من أبناء عمي !
ساعتها والله لم أشعر بنفسي إلا وأنا احتضن أبي وأقبّل رأسه ويده وكتفه وانحنيت بدون وعي لأقبّل قدميه ، فرفعني أبي قبل أن
أصل إليها ، وتلفت حولي ، فإذا بالجميع يبكون تأثراً بالموقف ، أمي تبكي وشقيقاتي وأخوالي وأصدقائي وزوجتي وأبيها وأسرتها كلها وأنا !!!
الجميع يبكون دموع الفرح كما تقولون في الأمثال الشعبية ... ذهبنا جميعاً إلي شقة صهري لإعادة مراسيم الفرح حسب رغبة أبي ، وكانت ليلة خالدة لن أنسها ما حييت ، وأصرّ أبي أن يأتي المأذون مرة أخرى لإعادة إشهار عقد القران ، وتقدم ووضع يده في يد صهري وهو سعيد ، ودمعت عيناه وهو يقرأ صيغة العقد وقرأ الفاتحة ، أما أنا فلم تجف دمعتي طوال تلك اللحظات رغم فرحتي !
وحين جاءت لي أم عروسي بالشبكة الفقيرة لكي ألبسها لزوجتي ، نحّاها أبي بيده وأشار إلي عمي فأعطاه شبكة عظيمة فاخرة ، قدمها لي بفخر وقال لي : ( لبّس عروسك الشبكة يا ولد ).. فكانت كلمة ولد أحلى كلمة سمعتها منه طوال عمري ، وقمت بتقبيل يده أمام الجميع ، وبعد القران عدنا إلي شقتي الصغيرة وسهرنا حتى الفجر ، ثم صليناه جميعاً جماعة .
وعندما علم أبي بما فعله أصدقائي معي أزداد لهم إكباراً واحتراماً وسدد عني في اليوم التالي كل ما اقترضته منهم .
والآن يا صاحبي مر علي عقد قراني وزفافي أكثر من عام وأنا سعيد وعروستى سعيدة والجميع سعداء ، والحمد لله إنني أرضيت ربي وضميري في استرضاء أبي طوال ثلاث سنوات لأن طاعة الأب العادل العطوف من طاعة الله .
** أه ثم آه .. ثم آه يا صديقي الحبيب ، لقد قلت حقاً وصدقاً ، والحمد لله على ما كان وما سيكون بأمر الله ، لقد حققت المستحيل بصبرك وكفاحك وإخلاصك النية في الحصول علي رضا أبيك ، وذلك إرضاءاً لربك .
لقد جاهدت جهاداً عظيماً في برك بوالديك وكنت حريصاً علي طاعتهم ، ومن الواجب كذلك علي الآباء أن يكونوا منصفين مع أبناؤهم ، عطوفين عليهم ، وأن يعينوهم بعدم التعسف معهم وعدم الخروج علي إرادتهم واختيارهم ، ولهذا ورد في الحديث الشريف ( رحم الله امرأ أعان ولده علي بره ) أي ساعده بعطفه ورحمته به علي أن يكون نعم الابن ونعم النصير ، وبذلك يكتمل وينضج رمز الأب لدى الجميع ، وينتج الآباء العظماء أبناء عظماء ، ولا تكون الأبوة مجرد كلمة تُقال ، لا ندرك أهميتها أو لفظ ننطقه دون وعي أو شعور !
أحمد عبد اللطيف النجار
أديب ومفكر مصري

# إقرار علي مسئوليتي الشخصية والأدبية والمهنية .......
جميع الأسماء والأماكن الواردة بقصصي من بنات أفكاري ( يعني من وحي خيالي ) وإن
كانت الأحداث والوقائع حدثت بالفعل وحقيقية 100% ــ هدفي هو نشر نوع جديد و
مبتكر من الأدب الإسلامي والإنساني الواقعي يسمو بالروح إلي آفاق رحبة من الرقي والحب
والتسامح ونشر الوعي الإسلامي بين كل الفئات بأسلوب سهل بسيط لا تعقيد فيه ولا غموض
شباب هذا العصر لا يقرءون ولا يهتمون مطلقاً بالقراءة لانشغالهم بالانترنت والفيس بوك ذلك العالم السحري الذي لا حدود ولا أوطان له ‘ فصار العالم كله قرية صغيرة ،، فكان و لابد من التفكير في إبداع أدب إنساني جديد يناسب تفكير شباب وفتيات القرن الحادي والعشرين ، وقد أخذت على عاتقي التفكير بجدية في ابتكار ذلك الأدب الهادف في سطور قليلة سريعة القراءة وفي نفس الوقت سريعة التأثير في النفس ، وقد وفقني المولي عز وجل في تأليف أكثر من 1500 قصة قصيرة أو ممكن تسميتها نصوص أدبية من الأدب الواقعي الذي يعالج نقائص النفس البشرية ويداوي جراحها !! وما زال التأليف مستمراً !!

أعجبني

أحببته

هاهاها

واااو

أحزنني

أغضبني